哈尔滨文庙 - Powered by Discuz!NT Archiver

福子 - 2008-4-9 1:29:00

文庙即孔庙，是祭祀孔子的场所。自公元前478年，以孔子故宅三间立庙始，至唐代各州县皆立孔庙，到清末全国已有孔庙1500余座。历经2000多年的发展演变，中国孔庙形成了自己独特的建筑组群风格，普遍采用均衡对称的方式，沿着纵轴线与横轴线进行设计，并按纵轴线上的庭院划分为九进、三进院落等形式。哈尔滨文庙始建1926年（民国十五年），落成于1929年，是东北地区建筑面积最大、等级最高、规制最全、保存最为完好的清代建筑特色的孔庙。其占地2.5万平方米，建筑面积5674平方米，三进院落。院内主要景观有屏垣（万仞宫墙），泮池、泮桥（状元桥）、棂星门、孔子行教像、大成门、乡贤祠、宰牲亭、东官厅、西官厅、祭器库、乐器库、东庑、西庑、基崇、大成殿、崇圣祠、东坛门、西坛门、张学良将军所撰《哈尔滨文庙碑记》、文庙碑志碑、无字碑、礼门、义路等三十余处，四周环以黄琉璃瓦顶红墙，布局严谨，错落有致，金碧辉煌，浑然天成。
1985年1月经黑龙江省人民政府批准，以文庙为馆址创办黑龙江省民族博物馆，1988年9月正式对外开放。1996年11月经国务院批准“哈尔滨文庙”为国家重点文物保护单位。
万仞宫墙

“万仞宫墙”也称“数仞宫墙”，是孔庙中轴线上的第一座建筑，也是中国孔庙特有的建筑。其名取自《论语·子张》赞孔子学问“夫子之墙数仞”，其含义为赞扬儒家文化博大精深。哈尔滨文庙的“万仞宫墙”位于最南端，与文庙围墙连成一体。宫墙的中心段略向南突出，全长44.85米，高5.9米，中心与四角镶有以花卉图案为主的彩釉琉璃雕花砖，墙脊覆盖黄琉璃瓦，瓦当中心雕刻九曲之龙。

万仞宫墙所在之处，本应辟建文庙的正门，因中国民间约定俗成，无论何地建成孔庙，都由当地当朝状元前来祭孔，然后方可修建文庙的正门。哈尔滨文庙建于近代，科举制度已经废除，没有状元前来祭孔，因此万仞宫墙取代了正门。这恰巧成为哈尔滨文庙独有的掌故和特色景观。

泮池泮桥
泮池设置于棂星门前，形为半圆，池上架有泮桥，这是孔庙的一种特有形制。泮池源自周礼，取《礼记·王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”遗意。按照西周礼仪制度，周天子所建立的太学称为“辟雍”，四面围墙，墙外环绕着圆形的水池，而诸侯所设立的学宫只能取其半，即半面环水，称为“泮宫”，它是官学的标志。孔子生前虽然不是诸侯，死后却得到了历代统治者的极高封赏，所以泮池成为孔庙特有的建筑，象征孔子讲学的学宫。池上石桥为泮桥古时文庙，泮池平时封闭，一般人不能跨过，只能从两边绕行，只有状元及第方可以从桥上走过去祭拜孔子，故又称为“状元桥”。昔日学子成为“生员”称“入泮”；中秀才时，绕池三周，而后行谢师宴；中“举人”时，在桥上挂满灯笼，由桥上走过，取“登龙门”谐音意。哈尔滨文庙的泮桥是由46根望柱，50块栏板构成的汉白玉石拱桥。其整体建筑是“泮池如月，虹桥飞架，白玉雕杆，剔透玲珑”。
棂星门
棂星门为孔庙中轴线上的牌楼式建筑。《后汉书》记载，灵星,天田星，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。棂星,。天田星是二十八宿之一的“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。孔庙中设有棂星门是在明太祖洪武十五年以后方出现的，象征祭孔如同尊天。后来人们又将棂星解释为“天镇星”、“文曲星”、“魁星”。古人认为“天镇星主得士之庆，其精下为灵星之神”，以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。哈尔滨文庙棂星门的建筑为庑殿顶，黄琉璃瓦，和玺彩绘，三间四柱三楼，绚丽华贵。

福子 - 2008-4-9 1:30:00

大成门
大成门是孔庙的最后一道大门，因形似古代的兵器戟，又称戟门。位于孔庙大成殿前方，故称大成门，取《孟子》“孔子之谓集大成”语意。哈尔滨文庙大成门的建筑为庑殿顶，门阔五间，其上三出门，两侧为钟、鼓室。前后均为三出陛，中间为丹陛。大成门呈朱红色，每扇门按照皇宫礼制镶有九九八十一颗门钉，因9为阴数之极,9的倍数81更是礼制中的最高者,以此表示孔庙建筑规制之高。大成门的门槛甚高，意在进大成门谒圣庙者自然得小心举措、端正举止，符合圣庙谨严的气氛。
大成门平时闭户,人员从金声、玉振门进出,只有举行礼仪祭祀等大型活动时方开此门，以示隆重
基崇
基崇即大成殿前的露台，又叫露台、拜亭、丹墀，台基为高约2.26米、东西长35.52米、南北宽13.44米的花岗岩建筑，四周围以汉白玉石雕花栏板。基崇南面为三出陛，中间是巨型云龙浮雕的丹陛，东西两侧也各有一出台阶。这片神圣的露台，古时作为帝王亲临祭孔子时举行祭祀大殿及上演乐舞的地方。地方孔庙则是古代文武官员、绅士祭孔时跪拜歌舞之地。现代，每逢孔子诞辰纪念日，各地文庙都要在基崇台上举行纪念活动或表演古代祭祀乐舞“八佾”舞。
大成殿
大成殿是孔庙的主殿，位于第二进院中轴线上。其名出自《孟子.万章下》“孔子之谓集大成”一语。唐代称为“文宣王殿”，宋徽宗赵佶尊崇孔子为“集先圣先贤之大成”，诏名文宣王殿曰大成殿。哈尔滨文庙大成殿建筑为重檐庑殿顶式， “金龙和玺”彩绘，面阔十一间，进深五间，顶覆黄色琉璃瓦，面积约586平方米，高约17.95米。殿内正中雕龙贴金的神龛中供奉一尊孔子布衣形象的巨大塑像。神龛上面悬挂着“道洽大同”金字横匾。“道洽大同”四个字由清末著名书法家，我国最后一名状元刘春霖于1929年11月为文庙落成所题写。神龛的左右楹联题有：“齐家治国平天下信斯言也布在方策；率性修道致中和得其门者譬之宫墙。”神龛前设有牌位及祭品“太牢”（猪、牛、羊各一）、爵、豆、簠、笾、簋、铏、尊、香炉、烛台，另有五谷、酱料、果品之用的器皿。周围陈设着祭孔时演奏的琴、瑟、磬、笙、编钟、柷等礼器、乐器。
在大成殿的顶层飞檐上摆设了十个走兽，按照传统规定，只能摆设六个走兽。因为这座文庙建在民国年间，所以它打破了原有的格局。依次排列为骑凤仙人、龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。在双重飞檐中的海兰色竖匾上，木刻贴金的群龙，紧紧团护着三个金色的大字：大成殿。
此大成殿是按大祀祭祀仪式的规格设计建造的，这是哈尔滨文庙建筑群的独特之处，重檐庑殿顶式、面阔十一开间，其格局可与北京故宫的太和殿相媲美。
崇圣祠
崇圣祠，为主祀孔子之父叔梁纥之殿，位于大成殿后、文庙第三院落。崇圣祠原是孔氏宗庙，称启圣殿。清雍正元年（公元1723年）谕封孔子五代祖先配享王爵尊号，并准其入祀，改名崇圣祠，另外也配祀孔鲤等十位先贤先儒。
哈尔滨文庙崇圣祠的建筑结构为单檐歇山式，除正脊、垂脊外，还有四条戗脊。正脊的前后两坡是整坡，左右两坡是半坡。顶覆黄色琉璃瓦，面阔七间，进深五间，占地面积293平方米。

东牌楼（礼门）

东牌楼是进入孔庙的第一道偏门，也称为“礼门”，位于文庙第一院东侧。哈尔滨文庙东牌楼的建筑结构为庑殿顶，三间四柱三楼，顶覆黄琉璃瓦，“金龙和玺”彩绘，夹杆石为艾青石。上面题写“德配天地”四个金色大字，寓意：孔子之德与天地共存。依照礼节，进孔庙要从礼门入，暗示人们只有循礼蹈义，才能进入孔子的殿堂，学到孔子的思想精华，成为真正的孔门弟子。

西牌楼（义路）

西牌楼也称“义路”，在文庙一院内与东牌楼相对而立在西侧，建筑结构与东牌楼相同，上面题写“道冠古今”四个金字，寓意孔子思想在历史上的影响深远，可贯通古今。 “礼门”、“义路”之名出自《孟子·万章下》：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路出入是门也。”依照礼节，出孔庙要从义路出，暗示人们要遵从礼仪。

无字碑

无字碑坐落在文庙一院，通高383厘米，由碑额、碑身和底座三部分组成，碑额高85、宽83、厚35厘米，碑身高226、宽72、厚29厘米，碑座高72、宽83、厚63厘米，该碑的碑额与碑身为一块巨型青色花岗岩石雕刻而成。因为这座石碑的碑阳与碑阴两面皆无一字，故称为“无字碑”。
这座碑为什么无字，究竟有何用，至今有三种说法，（１）根据《文庙碑志》中记载的“凡拓地长一百丈，广三十丈三尺、方五十五亩五分，庙基有余，别建乡贤名宦祠，以属学官而典守之”推测是为将来建乡贤名宦祠时使用镌刻碑文的。（２）效仿武则天建“无字碑”之意，留给后人为创建文庙者歌功颂德；（３）作为状元题词的一种象征，因为哈尔滨文庙建庙时，已经废除了科举制，不能再出状元，因此至今不能开正门。主建者有等待科举复制的想法，留有无字碑，待将来有了状元，推开正门，再树碑立传。
东官厅
东官厅处于东配殿的南端，是参加祭孔典礼的官员斋戒、休息和进行准备活动的场所。按照祭祀礼制，正献官即主祭官，是祭祀孔子的主角，担任向孔子献祭的重大责任。清代以后，北京孔庙的正献官多由皇帝亲任，山东曲阜孔庙的正献官由孔子嫡传后代“衍圣公”来担任，而各地方文庙祭孔的正献官一般由当地的状元或最高行政长官出任。在大型祭祀的前三天，正献官就要住进东西官厅，沐浴斋戒，敬心诚意地进行准备。

西官厅

西官厅位于西配殿的南端，是参加祭孔典礼人员进行斋戒、休息和进行准备活动的场所。按照祭祀礼制，参加祭祀的人员有组织、有分工，各司其职。有祭祀的鸣赞，相当于祭祀典礼的司仪，引赞是祭祀的引导官，分献官负责祭祀四配、十二哲、先贤先儒及崇圣祠的五代先祖。此外还有陪祭、监祭、乐舞生、执事、杂役等人员，都在西官厅进行准备活动。

宰牲亭

宰牲亭位于东配殿的中部，是宰杀牲畜的地方。根据礼制，祭祀用的祭品“必丰、必洁、必诚、必敬” 。祭牛必须选用全黑、体壮、一百斤重，没拉过犁的乳牛。羊须是三十斤重的白羊，猪须是八十斤的纯黑色猪。
三牲在宰杀前要披一块黄绸子，主祭官要给牛磕头，然后宰杀。动物的毛血放入事先挖好的毛血池中，用土掩埋，以免被人践踏，以示洁净之意。

神厨

神厨位于西配殿中部，是加工祭品的场所。宰杀后的牲畜送到神厨，神厨中有锅灶等设施，将祭品切割、制熟，以备祭祀。祭品在质量、形状、来源等方面都有详细规定。不仅原料，连加工方法也如此。如：鱼要先用盐搓，盐必须选用山形的大粒盐，需用大量花椒，每一粒都要去头去尾，烧火的柴要劈成八寸长一段，炭要用鸡骨白炭，燃烧时发出叮当声才合格。

祭器库

祭器库位于东配殿北侧，是存放祭孔典礼礼器的地方。祭孔的礼器遵循一定的规制，制作精美，庄重肃穆，初献、亚献、终献皆用不同的礼器。这些礼器包括：献福酒的酒器，如爵、尊等；盛汤、羹、肉食的铜器，如豆、俎、盈等；贡献果蔬的竹木器，如篚、簋、笾等；盥盘是洗手用的盘子，为了表示诚敬与洁净，主祭官在祭祀过程中要多次洗手；毛血盘是宰杀牲畜时接毛血的盘子等等。上述礼器平素存放礼器库待祭祀时使用。

乐器库

乐器库位于西配殿的北侧，是存放祭孔乐器和舞器的地方。祭孔所使用的乐器有特磬、编钟、编磬、古瑟、笙、排萧、洞箫、龙笛、箎、敔、陶埙、以及各类鼓、即金、石、丝、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。柷是一种打击乐器，状如方斗，击打三次而乐起。特磬四种，编钟六种，编磬十六种。
殿内还陈列各种吹奏乐器，如陶制的埙和竹制的箎，洞箫的发音清幽，龙笛的音色清脆，均属于雅乐；笙簧乐器能奏和音，特别是排箫，亦称凤箫，有十六支音管，律名与编钟同。拨弦乐器有古琴，形制与现代大致相同，弦面张弦七根，音域较宽，音色变化丰富，是古代伴奏相和歌和乐器之一。所有陈列的器乐都有实用价值。麾是一根朱竿龙杖，卸麾下垂，绣有金色升降龙和五色彩云。祭祀时，麾举则乐奏，麾降则乐止。

名宦祠

是祭祀地方名宦的配殿，位于第一院的东侧北端。哈尔滨文庙的名宦祠建筑为歇山顶，黄琉璃瓦，面阔三开间。名宦祠供奉历朝历代对本地有贡献的外地籍官员，他们清正廉洁，勤政爱民，卓有政绩，对本地的发展做出了重大贡献。名宦祠纪念和表彰这些官员，使后世不忘他们的恩德并以此为榜样，继承和发展他们的事业，泽及后人。

乡贤祠

是祭祀地方贤人的配殿，位于第一院的西侧北端。哈尔滨文庙的乡贤祠建筑为歇山顶，黄琉璃瓦，面阔三开间。乡贤祠供奉历朝历代本地的地方名人，包括有政绩、得民心的官员，也包括道德高尚、学问出众、教育有方的乡贤。乡贤祠表彰这些名人的成就和贡献，为后世树立榜样，鼓励后人向他们学习。

金声门

金声门是位于大成门东侧的 “掖门”，其门板呈朱红色，建筑为卷棚悬山顶，黄琉璃瓦，苏式彩绘。 “金声”即钟的声音，古时奏乐以敲编钟开始，钟声起，“始条理也”，“始条理者，智之事也”，即称为“金声”。金在古人心中比喻智慧，寓意孔子的学问和道德精湛完美。金声之名出自《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振也”。象征孔子思想集先圣先贤之大成，如同钟磬之声，集众音之大成，并通过祭孔的礼乐而传遍各地。

玉振门

玉振门是位于大成门西侧的 “掖门”。 “玉振”即磬的声音，古时奏乐以击磬告终，磬响则“终条理也”，“终条理者，圣之事也”，即称为“玉振”。成语“有始有终”即来源于此。玉比喻君子内在的美德。《五行》中说：“唯有德者然后能金声而玉振之”，《五行·传》：“金声玉振之者，己仁而以人仁，己义而以人义”，意思是只有德行高尚的人，才能体察美善的事物，并在内心产生共鸣。玉振之名出自《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振也”。象征孔子思想集先圣先贤之大成，如同钟磬之声，集众音之大成，并通过祭孔的礼乐而传遍各地。
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张学良撰《哈尔滨文庙碑记》碑

《哈尔滨文庙碑记》石碑坐落在第二院东南角，碑通高551厘米，由碑额、碑身、碑座三部分组成。碑额高148、宽133、厚67厘米，碑额为四条蛟龙盘石，在四蛟盘石中间刻有“文庙碑记”四个篆字，碑身高291、宽123、厚57厘米。碑阴、阳两面刻有24条蛟龙。碑座是汉白玉雕成的善负重的龙子之—“赑屃”。赑屃下有大型石刻水盘，四角旋涡处刻有鱼、鳖、虾、蟹四种水生动物。碑阳是著名爱国将领张学良将军亲自撰写的碑文，由钱拯书丹，北平（北京）陈云亭刻石，属欧体阴刻。碑阴无字。张学良将军以凝练的语言记述了在东北面临殖民地、半殖民地化危机日益加深的背景下，修建哈尔滨文庙重要意义。他主张尊孔、祭孔，借以弘扬中华民族的传统文化，抵制帝国主义列强的精神文化侵蚀，振奋中华民族精神，推动祖国自强
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哈尔滨文庙碑记

哈尔滨据松花江上游，东省铁路横贯其间，欧亚商旅麋集而鹑居，列肆连廛，言庞俗杂。自政权收回后，百务聿新，当事者以学校勃兴，不可废崇祀先圣之典。于是鸩工兴事，凡历时将三载，庙成。余惟君子之敷教也，必端其本。夫亦植其于仁孝而已矣。孔子之教以孝悌为为仁之本，其所恒言，则曰：“吾志在《春秋》，行在《孝经》．盖以《孝经》教天下之顺，即以《春秋》遏天下之逆．而其三世之说，尤以世界大同之治为极归．使人人以仁孝宅心，则蒸之为善俗，即恢之为郅治，亲亲长长，而天下可平。孝之极诣，所由通神明而光四海也。挽近学子，年少气盛，其特论唯新奇是鹜，而抑知民德即离，势必至于家邦陵替。本实先拔，而求其枝叶之无伤，胡可得也。今欧美诸邦，类皆厌兵戎而趋文化，其究哲学者，且旁搜中国经籍，以尼山之学为能止至善，而共深其企向，盖世界大同之机兆，而孔教之气昌矣。中华为至圣祖国，哈埠又为华裔错处之区，使无杰构，以虔奉明　禋，其何以动学子钦崇，而回易友邦之观听，夫古之人服车服礼器，犹不胜其慨慕流连，而况趋跄将事，摄以威仪，其有不感观兴起者乎？记有之曰：“祭者教之本也。”此文庙之建所为不可缓也。庙基在南岗文庙街东南，计地九十亩，经始于十五年十月，至十八年十一月，则大成殿暨配殿两庑皆蒇事。其用款，由官商和筹为圆七十三万有奇。董其役者前行政长官张焕相及今长官张景惠也。
中华民国十有八年岁次己已十一月庚戌朔十日己未张学良记
杭州钱拯敬书
北平陈云亭刻石

张景惠题字碑

张景惠题字碑，坐落在文庙二进院落的西南角，碑名为《东省特别区创建文庙碑志》，原东省特别区行政长官张景惠立碑并志。碑通高551厘米，由碑额、碑身、碑座三部分组成。碑额为四蛟盘石，碑身阳面刻有587字，碑文隶书阴刻，记述1926年由前任行政长官张焕相建议，广筹资金，在哈尔滨南岗修建孔子庙，历时三年建成哈尔滨文庙的规格和布局。碑阴刻有为修建哈尔滨文庙的募捐百元以上的官署、企业、个人的名单，建庙的组织结构，有筹备委员会、工程委员会、监工委员会，各若干人。碑阴竖23行共计1034字。碑座是一种传说中的动物称为“赑屃”，传说为龙子之一，力大无比，善负重。赑屃下有大型石刻水盘，四角旋涡处刻有鱼、鳖、虾、蟹四种水生动物。

哈尔滨文庙碑志（碑阳）

东省特别区创建文庙碑志
行政长官张景惠立石并志
东省特别区位介吉江之间，华夷错处，礼俗纷庞，不承於夏风，盖圣教之烟郁之矣。民国十五载夏正丙寅，前行政长官司张公焕相，建议创作孔子庙于哈尔滨之南岗，会集中外人士，醵资经始，选工庀材，既敕既周，历三岁，而正殿门庑规制粗立。戊辰冬十月，景惠奉职继长是区，赓续前绪，修之剔之，不懈益虔，明年已巳秋八月，工竣。巍乎焕乎、百度一新，于是乃考其图形，辩其方位，度其高下，审其财物，著其职司，刻石而志之曰：谨案，孔子文庙，在昔为中祀，其殿九楹，为堂七，为夹室二，此旧制也。自清光绪三十二年升孔子为大祀，而京外学宫，犹仍旧贯，未之改作。今东省特别区宏观大起，创而非因，故其缔造合乎大祀之仪，崇不逾度，奓不过则。凡庙制，大成殿居中南向，为堂九，为夹室二，都十一楹。其高六丈，广十一丈五尺。堂下曰中阶，曰祚阶，曰西阶，阶各五尺而级十三。前大成门，后崇圣祠，更前为棂星门。皆南向，而高半。参门之内翼以西庑，位东西向，门外自东垣，南为泮池，导泮水出西坦，而桥乎水上。他若迎神有橱，宰牲有亭、盥靧有室，燎瘗有所，祭器乐器有库，缭以周垣，列以青松，□牙刻桷，美富是宜。凡拓地长一百丈、广三十三丈三尺，方五十五亩五分，庙基有余，则别建乡贤名宦祠，以属学官司而典守之。凡缮材若砖甓木石之具，髹漆丹青之施，靡不完。凡购器若俎豆樽罍之设，鼓钟干戚这事，靡不供。礼唯其称，物唯其备。凡费用都圜币七十三万七千三百有奇，出于捐募者约有十四万三千四百八十有奇，余悉取足公家。凡襄事，有筹备委员会、工程委员会、监工委员会，各若干人。既蒇事。都用财董工暨捐款官所姓氏、仿汉人题名例，并书之碑阻。

哈尔滨文庙碑志（碑阴）

文庙碑志碑阴题名

福子 - 2008-4-9 1:30:00

文庙筹备委员会题名
委员长：前任东省特别区行政长官张焕相
现任东省特别区行政长官张景惠
委员：蔡运升储镇付闰成
张国忱金荣桂何玉芳
李绍庚谢阴昌谭书绳
郭崇熙程万里李明远
李科元屠慰曾张遥阁
索斯金（俄商）
文庙工程委员会题名
陆士基刘敏先目泰姜凤声
张象禺陈浦王立夫白汉章
日丹诺夫民德林
文庙监工委员会题名
苏北民陆士基董云董云芳
捐款超过100元银币以上刻石名单：
吉林军务缮后督办张作相敬捐银币一千元；东省铁路督办吕荣环敬捐银币五百元；东省铁路局敬捐银币五万六千五百元；东省铁路局中俄铁路职员敬捐银币四百八拾二元五毫；东省特别区警备管理处敬捐银币一千四百六十四元；东省特别区铁路警务处敬捐银币七百一拾元五毫；东省特别区高等审判厅敬捐银币三百元；东省特别区高等审判厅敬捐银币九十八元九毫六八；东省特别区地亩局敬捐银币二百五十一元东省特别区市政局敬捐银币八千元；哈尔滨特别市自话会敬捐银币二千元；东北江防舰队办公处敬捐银币三百元行业工会敬捐银币一千元；滨江道尹公署敬捐银币一千元；滨江关监督署敬捐银币三百元；滨江警察厅敬捐银币五百四十三元三毫；哈尔滨总商会敬捐银币一万元；滨江县商会敬捐银币一万元；张遥阁敬捐银币二千元；姚锡之敬捐银币五百元；滨江粮食交易所敬捐银币二千元；哈尔滨林业公司敬捐银币一百二十元；中国银行敬捐银币一千九百元；交通银行敬捐银币一千九百元；东三省官银号敬捐银币二千四百元；边业银行敬捐银币一千元；永衡官银号敬捐银币八百五十元；广信公司敬捐银币一千元；大同银行敬捐银币二百伍十元；奉天储蓄会敬捐银币二百伍拾元；浙江兴业银行敬捐银币三百元；美国花旗银行敬捐银币五百元；哈尔滨道胜银行敬捐银币二千元；远东银行敬捐银币五千元；远东借款银行敬捐银币五百元；犹太商业洋行敬捐银币五百元；老巴夺父子公司敬捐银币一千元，西比利亚公司敬捐银币二千元；西比义敏公司敬捐银币五百元；法国股份公司敬捐银币五百元；英美纸烟公司敬捐银币五百元；英华东方商业公司敬捐银币二千元；永胜火磨公司敬捐银币二千元满洲制酒公司敬捐银币三千元；秋林洋行敬捐银币三千元；莫迭尔思饭店敬捐银币一千元；市里洛洋行敬捐银币五百元；普遍洋行敬赠银币五百元；格瓦里斯基敬捐银币三千元；伽干敬捐银币二千元；索斯金敬捐银币二千元；阿布连斯基敬捐银币五百元；司林钦敬捐银币五百元；窝尔加白衣喀尔敬捐银币三百元；楚开南百曼富夹司介布里德百公司敬捐银币二百伍拾元；鸽里曼敬捐银币二百元；大里人百敬捐银币一百元；米甘阔夫敬捐银币一百元。
以上共募捐银币一十四万三千四百八十元，建筑及购置费共用银币七十三万七千余元。

东庑（正在修建中）

东庑是大成殿东面的配房，是供奉配享孔庙先贤先儒牌位的地方，属从祀儒家先贤先儒的纪念性建筑。先贤先儒是文庙中从祀的第三个等级，大多数为孔子的弟子。其位次和等级是清朝颁定，成为文庙礼制，为后世继承。由于政治原因，不断有罢黜和增加。到民国八年（1919年），东庑供奉先贤四十位，先儒三十九位。先贤因属从祀地位，祭祀时其规格又低于“四配十二哲”。文庙的祭祀，随等级的不同，所享受的礼遇也随之发生变化。哈尔滨文庙东庑古建筑造型为歇山式，顶覆绿色琉璃瓦，面阔九间，进深三间，

西庑（正在修建中）

西庑是大成殿西面的配房，是供奉配享孔庙先贤先儒牌位的地方，属从祀儒家先贤先儒的纪念性建筑。先贤先儒是文庙中从祀的第三个等级，大多数为孔子的弟子。其位次和等级是清朝颁定，成为文庙礼制，为后世继承。由于政治原因，不断有罢黜和增加。到民国八年（1919年），供奉有先贤三十九位，先儒三十九位。所谓先儒者及孔门弟子以外传经学及德行贯世或功业显著之人也，此等先贤先儒经历代学者之奏议，因是从祀之可否，及位置之顺序，议论纷纭，宋之徽宗政和三年，大成殿上唯祀先师及四位配神，其它之诸弟子并先贤先儒等从祀于东西庑，明之宣德三年，先贤从祀名位考证以后，颁行天下，至清朝雍正二年，乾隆十八年，同治八年等，多次更正其顺序。哈尔滨文庙西庑古建筑造型为歇山式，顶覆绿色琉璃瓦，面阔九间，进深三间，

御路

御路又称为龙升或螭陛，是位于主殿中央台基和地坪间的斜面石坡。大成门前后均为三出陛，（古人称宫殿的台阶为陛）中间各有由三块巨型汉白玉石组成的“丹陛”。“丹陛”上的浮雕图案，上下为“二龙戏珠”，其珠为吉祥如意珠，双龙之中，一个代表天帝，另一个代表帝王，帝王受天之命，合天之意，务使国中风调雨顺，国泰民安。双龙下面的山海图案象征江山永固，中间一“盘龙”宝珠火焰，云水波涛，栩栩如生，为此又称“云龙石”。
御路石起源来自宫中，因为在皇宫中的中轴线只有皇帝才可以使用，而皇帝进出时，大多乘坐轿子，于是将阶梯中央做成斜坡，两侧石阶则让骄夫行走，后来为孔庙和民间庙宇所沿用。一般民众则以次间进出，遵循“左进右出”的方式出入庙宇。因在方位上有“左青龙、右白虎”之分，延伸出了“入龙门、出虎口”的吉祥平安的祈求。
封建科举考试的最高层次是殿试。乾隆年间，殿试鼎甲（前三名）即状元、榜眼、探花，可以从宫城的正门御路走出，*花披红，跨马游街，享受封建时代读书人的最高荣誉。

耳房

在文庙东坛门和西坛门内侧各有一处较小的房子，硬山式屋顶，灰墙灰瓦，单开门，无论高度、规模还是等级都无法与各殿相比，因为它们像文庙的两只耳朵，故称为“耳房”。文庙不像佛教寺院那样，平时有大量的僧人住持，因此我们推测，在没有祭祀等活动的时候，只有少数人在这里看护文庙，保证文庙的安全。耳房离大门很近，正对着坛门，可能就是这些看守者的起居住所。

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